«Δύσκολο να καταλάβει κανείς ακριβώς τι κερδίζει ο ΣΥΡΙΖΑ με τις καταγγελίες εντός και εκτός Ελλάδος για την Ακρόπολη»
Ο Νίκος Παπανδρέου, υποψήφιος ευρωβουλευτής με το Κίνημα Αλλαγής και αδελφός του πρώην Πρωθυπουργού Γιώργου Παπανδρέου, πήρε θέση σχετικά με τα έργα στην Ακρόπολη, που έχει αναγάγει σε μείζον πεδίο πολιτικής αντιπαράθεσης ο ΣΥΡΙΖΑ.
Ο...
Νίκος Παπανδρέου με άρθρο του στα «Νέα», με τίτλο: «Τα “δήθεν” σκάνδαλα της Ακρόπολης» επικρίνει ανοιχτά τον ΣΥΡΙΖΑ για τις απόψεις που έχει επικοινωνήσει κατά καιρούς του σχετικά με τα έργα στην Ακρόπολη. «Δύσκολο να καταλάβει κανείς ακριβώς τι κερδίζει ο ΣΥΡΙΖΑ με τις καταγγελίες εντός και εκτός Ελλάδος για την Ακρόπολη», παρατηρεί ο κ. Παπανδρέου.
Στο επίκεντρο της κριτικής βρέθηκε και η Σία Αναγνωστοπούλου, η οποία έχει αναλάβει το θέμα της Ακρόπολης για τον ΣΥΡΙΖΑ και προ ημερών μίλησε για «λευκές ελίτ» και αποικιοκρατία επιτιθέμενη στην υπουργό Πολιτισμού Λίνα Μενδώνη. «Στον 21ο αιώνα –τον αιώνα αμφισβήτησης του αποικιακού παρελθόντος, αμφισβήτησης του “λευκού” και “μορφωμένου πολιτισμού”- το ζήτημα δεν είναι πώς βλέπει μια συστημική ελίτ τα μνημεία της. Αλλά πώς βλέπουν τα εμβληματικά μνημεία όπως η Ακρόπολη αυτές τις ελίτ», ανέφερε μεταξύ άλλων σε άρθρο της στην «Αυγή».
Επί αυτού σημείωσε ο κ. Παπανδρέου στο άρθρο του: «Παρ όλη την επιστημοσύνη της όλης εργασίας, ακούστηκαν περίεργες κριτικές, κυρίως από την πλευρά του ΣΥΡΙΖΑ. Επειδή η επιστημονική εγκυρότητα του όλου εγχειρήματος δύσκολα μπορεί να αμφισβητηθεί, ορισμένοι στον ΣΥΡΙΖΑ δανείστηκαν πρόχειρα και ξενόφερτα επιχειρήματα για να σκανδαλολογήσουν, που πηγάζουν από το κίνημα της πολιτικής ορθότητας. Μεταξύ άλλων, το κίνημα αυτό επιτάσσει το κλείσιμο τμημάτων κλασικών σπουδών στα πανεπιστήμια επειδή οι κλασικές σπουδές είναι προνόμιο μιας “Λευκής ελίτ”, μια ελίτ που χρησιμοποίησε π.χ. τον Σωκράτη και τον Αριστοτέλη για να δικαιολογήσει την “ιμπεριαλιστική κατάκτηση” του κόσμου. Ετσι το ακούσαμε και αυτό: πολιτικός του ΣΥΡΙΖΑ μας είπε ότι οι ειδικοί της Ακρόπολης ανήκουν στη “Λευκή ελίτ”. Ενώ εκείνοι που εκτόξευσαν τις κατηγορίες τι είναι; Από την Αφρική; Με αυτό το επιχείρημα προτείνεται ότι δεν πρέπει να ακούμε τις προτάσεις της «Λευκής ελίτ» για την Ακρόπολη – μην ακούμε δηλαδή τους «μορφωμένους άριστους» όπως βαφτίστηκαν οι ειδικοί. Ποια είναι η αντιπρόταση τελικά; Και από ποιον καλό “μη μορφωμένο μη άριστο” θα μας έρθει;».
Στο επίκεντρο της κριτικής βρέθηκε και η Σία Αναγνωστοπούλου, η οποία έχει αναλάβει το θέμα της Ακρόπολης για τον ΣΥΡΙΖΑ και προ ημερών μίλησε για «λευκές ελίτ» και αποικιοκρατία επιτιθέμενη στην υπουργό Πολιτισμού Λίνα Μενδώνη. «Στον 21ο αιώνα –τον αιώνα αμφισβήτησης του αποικιακού παρελθόντος, αμφισβήτησης του “λευκού” και “μορφωμένου πολιτισμού”- το ζήτημα δεν είναι πώς βλέπει μια συστημική ελίτ τα μνημεία της. Αλλά πώς βλέπουν τα εμβληματικά μνημεία όπως η Ακρόπολη αυτές τις ελίτ», ανέφερε μεταξύ άλλων σε άρθρο της στην «Αυγή».
Επί αυτού σημείωσε ο κ. Παπανδρέου στο άρθρο του: «Παρ όλη την επιστημοσύνη της όλης εργασίας, ακούστηκαν περίεργες κριτικές, κυρίως από την πλευρά του ΣΥΡΙΖΑ. Επειδή η επιστημονική εγκυρότητα του όλου εγχειρήματος δύσκολα μπορεί να αμφισβητηθεί, ορισμένοι στον ΣΥΡΙΖΑ δανείστηκαν πρόχειρα και ξενόφερτα επιχειρήματα για να σκανδαλολογήσουν, που πηγάζουν από το κίνημα της πολιτικής ορθότητας. Μεταξύ άλλων, το κίνημα αυτό επιτάσσει το κλείσιμο τμημάτων κλασικών σπουδών στα πανεπιστήμια επειδή οι κλασικές σπουδές είναι προνόμιο μιας “Λευκής ελίτ”, μια ελίτ που χρησιμοποίησε π.χ. τον Σωκράτη και τον Αριστοτέλη για να δικαιολογήσει την “ιμπεριαλιστική κατάκτηση” του κόσμου. Ετσι το ακούσαμε και αυτό: πολιτικός του ΣΥΡΙΖΑ μας είπε ότι οι ειδικοί της Ακρόπολης ανήκουν στη “Λευκή ελίτ”. Ενώ εκείνοι που εκτόξευσαν τις κατηγορίες τι είναι; Από την Αφρική; Με αυτό το επιχείρημα προτείνεται ότι δεν πρέπει να ακούμε τις προτάσεις της «Λευκής ελίτ» για την Ακρόπολη – μην ακούμε δηλαδή τους «μορφωμένους άριστους» όπως βαφτίστηκαν οι ειδικοί. Ποια είναι η αντιπρόταση τελικά; Και από ποιον καλό “μη μορφωμένο μη άριστο” θα μας έρθει;».
Και συνέχισε ο κ. Παπανδρέου: «Δεύτερο δήθεν “σκάνδαλο” είναι ότι η ανανεωμένη διαδρομή “μαζικοποιεί” την Ακρόπολη. Το άνοιγμα στην είσοδο πάνω στον βράχο είναι πράγματι λίγο μεγαλύτερο από ό,τι ήταν πριν. Δυστυχώς για μερικούς η μεγαλύτερη σε έκταση “είσοδος” είναι πιστή στην αρχαία της μορφή, κάτι που μπορεί να μάθει και ο κοινός θνητός μέσα από μια οποιαδήποτε έρευνα στο Διαδίκτυο. Με αυτό τον τρόπο όμως η νέα προοπτική μας δείχνει τα μνημεία της Ακρόπολης όπως τα εμπνεύστηκαν, όπως τα σχεδίασαν. Αλλά εκείνο που κάνει εντύπωση είναι ενώ οι αλλαγές διευκολύνουν την πρόσβαση ειδικά για τους ΑΜΕΑ, ότι ένα κόμμα που θέλει να λέει ότι είναι προοδευτικό και ευαίσθητο παραπονιέται ότι έτσι «μαζικοποιείται» η Ακρόπολη. Φανταστείτε να ήταν μικρότερη η είσοδος! Θα μιλούσαν για ελιτισμό. Α… ναι… το έκαναν κι αυτό…».
«Το ευχάριστο είναι ότι όπου να ‘ναι ο χώρος και τα μουσεία της θα μπορούν να αναπνεύσουν πιο ελεύθερα με την αλλαγή στη νομική τους μορφή (θα γίνουν ΝΠΔΔ σαν το Μουσείο Ακρόπολης). Ξαφνικά θα είναι πιο ανεξάρτητα και πιο λειτουργικά και θα λύνουν τα προβλήματά τους τα ίδια τα μουσεία, διευκολύνοντας το υπουργείο Πολιτισμού και απαλλάσσοντάς το από χρονοβόρες λειτουργικές λεπτομέρειες. Δεν θα είναι υπό τον ασφυκτικό έλεγχο του κεντρικού κράτους, κάτι που μάλλον κρατάει άυπνους τους οπαδούς της επανάστασης», γράφει επίσης στο άρθρο του ο κ. Παπανδρέου.
«Το ευχάριστο είναι ότι όπου να ‘ναι ο χώρος και τα μουσεία της θα μπορούν να αναπνεύσουν πιο ελεύθερα με την αλλαγή στη νομική τους μορφή (θα γίνουν ΝΠΔΔ σαν το Μουσείο Ακρόπολης). Ξαφνικά θα είναι πιο ανεξάρτητα και πιο λειτουργικά και θα λύνουν τα προβλήματά τους τα ίδια τα μουσεία, διευκολύνοντας το υπουργείο Πολιτισμού και απαλλάσσοντάς το από χρονοβόρες λειτουργικές λεπτομέρειες. Δεν θα είναι υπό τον ασφυκτικό έλεγχο του κεντρικού κράτους, κάτι που μάλλον κρατάει άυπνους τους οπαδούς της επανάστασης», γράφει επίσης στο άρθρο του ο κ. Παπανδρέου.
